试析文学批评的陨落（二）

而中国的文学理论界正处于思维转型期，正派受着思维改变的阵痛，对这一文学近况缺乏清醒的看法，或许说基本没有思维预备就被逼面临这一文学实际。但外表的荣华遮盖着内涵的矛盾。我们那时把更多的精神用于引进西方盛行的和过时的理论，来建构具有中国特征的文学理论。西方的各类思维又一次进人了中国，并与中国传统文明一道进入人们的视野，首要显示是文艺学办法的惹人，如社会历史研讨办法，列传研讨办法，意味研讨办法，精力剖析研讨办法，原型研讨办法，符号研讨办法，方式研讨办法，新批判研讨办法，构造研讨办法，景象学研讨办法，阐释学研讨办法，承受美学研讨法，解构研讨办法等。这一期间出书了良多文艺学方面的译著以及评述，人人更热衷于用新的办法解析经典文本。然则，我们在引进的还缺乏很好地接收，没有研讨这些理论的生成情况，理论布景，以及这些理论在现代中国有没有合适其发展的泥土、情况、气氛。比及理论家们转过甚对待现代文学时.却诧异地发现文学已发作了天翻地覆的转变。这时无论是文学批判照样政治批判都无法发扬其效果了，文学已依照本身规则向前发展。多年之后，有学者指出:“‘新期间文学’的每一次‘新’的理论分析，都显得那样疲困与牵强，那种追逐理论潮头的困顿感，也恰是人们希图在发现与顺应中国‘现代性’和‘后现代性’的进程中的一种必定后果。我们过火强调进修、借鉴、接收外来的文学思维，却短少对本乡文学理论的研讨和建构。我们只要先整顿好本人的理论，才干有一个规范去有选择地借鉴和进修。理论与实际的脱节使现代文学批判的价值大打扣头，无法详尽地发扬批判的功用。
　　“新期间”以来，在思维文明范畴，我们在对峙社会主义文明准则的前提下，普遍地展开文明交流和文明对话。“现实上，一种强壮的召唤凡间呈现于严重的历史转机之后。一种新的历史语境的构成，文学一定会作出需要的照应。这时，文学不只作为某种文明成分参加历史语境的建构，另一方面，文学又将进入这种历史语境指定的地位。跟着我们在经济上参加全球一体化的历程，我们的文明也要在全球多元化的文明格式中，占有必然的位置。如许，我们的文明不成防止地要带有全球化的颜色。因而，在文明范畴，承受者不再把目光仅仅局限于单一的文学世界，他们呼喊丰厚多彩的精力寄予。而时代也恰好能知足人们的这一需求。就以传达序言的多样化为例，纸质文本不再是文学艺术传达的独一路子，电子序言开端普遍而深人地进人人们的详细生涯中，如电视、片子、播送和互联网等开端进人“平常庶民家”。序言方法的转变使得受众可以很轻易地知足本身的精力需求。并且，创作可以接纳收集、影视的方法。人人都可以借助新的序言进行艺术的创作。
　　所以，我们存眷文学批判不该局限于文学世界，而应从“视界交融”的角度去审阅文学批判。“视界交融”指了解者对对象的了解同历史上已有的了解相接触，构成两个视界的融合，到达视界的交融。我们把这个概念稍作修正，来剖析文学批判的这种陨落景象，即分歧的人从分歧的视角，对统一个事物能够会构成分歧的观点。
　　文学批判，假如从传统的观念来对待的话，它是一种文学标准，但若从“视界交融”的角度来对待的话，分歧的人站在分歧的容身点上会有分歧的观点。也就是说，我们站在传统的角度上说它低沉，从另一个角度看，我们却可以说社会提高了。当社会成员都有关于事物的自力观点，而不再需求批判家了，这也是一种社会发展的标记。因而文学批判的陨落从这个角度来看，反而具有了共同的价值。
　　二十世纪前半期，甚至在八十年月初期，文学批判在社会生涯中发扬着极大的效果。然则，我们不要疏忽那时的历史布景和文明气氛。文学“为人生”的提法、文学“为政治效劳”和“为工农兵效劳”的标语的确对文学的发展起过必然的效果，曾指导过作家的创作理论和革命热情，表现了文学的实际价值，凸现出文学批判的监视和指导效果。但还文学成为了政治的附庸。文学批判根本上成为政治的传声筒，成为作家们表达自我政治见地的伎俩。文学落空了自立性，文学批判落空了自力性。所谓文学批判的昌盛只但是是政治奋斗在文学和文学批判范畴的反映罢了。所以，从传统的观念来看，“新期间”文学批判曾经“陨落”了。
　　因而，关于文学批判的“陨落”调查，我们要连系历史的发展逻辑和文学本身的特点，采用马克思主义历史的和美学的办法;而不该单凭一种数目比照，就武断地下结论，并以此为规范来判别、剖析文学的发展程度以及文学批判的发展近况和缘由。