论经济学家的人文关怀和文学素养

摘要：从分析《经济学基本理论研究》一书可以看出，一位经济学家，在关注经济体制改革和经济发展的同时，其视野并不仅仅局限于经济学范围，而对更加广阔的社会问题倾注了深深的人文关怀，如对前沿热点的关注，对弱势群体的关爱。
关键词：经济学家；人文关怀；诗词情结；文学创意
哈雅克曾如许评价物理学家和经济学家：“只是一个物理学家的物理学家，可所以一流的物理学家，也可所以最有价值的社会成员；但只是经济学家的经济学家，不成能是一个出色的经济学家：他假如不是风险的最少也是令人讨厌的。”[1] 如许宽严不公的评价固然不无可商榷处，然则属于天然科学的物理学与属于社会科学的经济学比拟，经济学明显比物理学要更接近于人文科学。正由于此，2001年8月3日，“堪萨斯建议”呼吁全世界经济学界，要从更普遍的人类行为的界说、注重文明、富于前史感的考虑、新型的常识理论、经历性的根底、研讨办法的扩展、跨学科的对话等七个方面，对当今的经济学作基本性的变革。从如许的意义上讲，经济学家的确不克不及“只是经济学家”！张明龙传授恰是如许一位不只是经济学家的经济学家。他的小我专着《经济学根本理论研讨》（以下简称《研讨》），在研讨经济学时，倾泻了深深的人文关心，显示了非凡的文学素养。
　　一、经济学家的人文关心
　　什么是人文关心，这是一个不轻易答复的问题：或认为是人道关心，或认为是生涯关心，或认为是最终关心，甚至爽性以为人文关心就是人文素养某人文精力……不胜枚举，看来非一时所能定论的。笔者缺乏理论素养，只是从《研讨》和阅读中直觉到：所谓人文关心起首该当是以耿直的良知、不竭的热情、高度的责任心、神圣的任务感；在本人的岗亭上为推进整个社会提高而作的实际起劲。简练点，可借用吴炫师长教师一个词──“存在关心”，即存眷实际社会的安康和提高。张传授二十余年的经济学根本理论研讨，本质上是他这种深邃的人文关心的施行路子，这至少可以从以下两个首要方面来反映：
　　（一）对前沿热点的存眷
　　知名经济学家宋涛传授以为，《研讨》的主要特点之一就是“擅长捕获经济理论研讨的前沿信息”。所谓“前沿信息”即实际社会的经济热点问题。1983年，张传授以宣布在《浙江师范学院学报》上的《试谈产物价值和商品价值》这篇论文，正式登上经济学舞台。可是不久，他便从理论的象牙塔转入方兴未已的竞争研讨；刚进入20世纪90年月，方案与市场的矛盾日益激化，他力争消解二者敌对，追求连系的路子；稍后，市场经济逐步处于主导位置时，他又努力于讨论其类型构造、规矩系统，并分析其利害；在市场迫使企业变革作全方位、多条理的拓展和深化之时，他对企业的无形资产、动力机制、公司制规则和立异实证等要害问题，进行了实在而深入的研讨；跟着市场体系体例确实位和企业变革的深化，下岗职工的再就业成为一个社会遍及存眷的问题，他具体调查了新中国五十年来劳动就业准则、工资准则、微观调控等；2000年，中国正式提出西部开拓计谋，次年这一计谋便有重点、扎实地进行，他重点就打破本钱瓶颈、鼎力培养本地主导财产、推进中间地域城市化等西部开拓的严重经济社会问题，睁开了抓牛鼻子式的研讨；2002年，他再就区域经济开展问题从微观和微观两个方面的深化研讨。纵观张传授这二十年来的经济学研讨，不难发现：他对准的不是“诺贝尔经济学奖”，而是各个阶段有关国计民生的“经济现实”，①即对人类生活形态中至关主要的一个方面的存眷。
　　毫无疑问，“经济现实”是有人文关心精力的经济学家必需起首面临的实际问题，还还必需针对各类“经济现实”提出响应的看法宽和决方案，但是若局限于此，还不克不及成为超卓的经济学家。由于与时俱进是处理实际的经济问题，固然包管了经济学研讨与时代开展同步，但这只是经济学家的职责之一。而可继续性开展，则是要求经济学家对经济、社会的开展起导航的效果，这是一项更高也更难的义务。《研讨》中关于方案与市场和区域经济这两个方面的研讨，就很好在表现了这种“导航”效果。张传授在2001年和2002年这两年，集中研讨了区域经济的理论、规则、形式选择和堆积势能四个主要问题，为中国区域经济的研讨和开展供应了本人的理论形式，也猜测了将来区域经济开展所独具的“堆积势能”。经济社会只要在如许的导航下才干不时提高。这也是张传授对人文最终关心的一种详细表现。
　　（二）对弱势群体的关喜欢
　　所谓弱势群体详细有两种。一种是没有特权或受某些政策准则有意或无意损伤的群体；另一种是因行业或地区的综合前提相对处于晦气情境的群体。经济学家党国英以为，人文关心还可以“被了解为社会对等的存眷，对优越品德风气的倡导”。因而，“真正主要的经济学家，差不多都是具有人道主义热情的人” 。同刘易斯、阿玛蒂亚、廷伯报等类似，张传授应属于这种“具有人道主义热情”的经济学家。先看他对第一种弱势群体的关喜欢。1993年，新的工资制在全国执行，张传授充沛一定“总的来说是很成功的”，还又指出：还存在着“统一职称职务者，虽然任务年限相差十至十七年，但都是统一工资规范，难以表现工龄长短与奉献巨细之间的亲密联络”的“工资平台”景象。在这种景象中，比统一职称职务者多十至十七年工龄的群体，原本已在较为漫长的任务中接受了工资偏低的待遇，现行的工资制不只没有赔偿这种损掉，也没有存眷这多出的十至十七年的专业素养在实际任务中的成效，他们所受的这种损害，明显是不容无视的。然后针对实际任务中诸多不合理情况，确定了“增强微观调控，健全出产要素订价机制，确保每种出产要素的奉献与待遇对称”和“贯彻按劳分派准则，完美工资机制，确保劳动奉献与劳动待遇对称”两大准则，并制定了九条详细办法。工资是工薪阶级安居乐业的基本！张传授存眷工资制中不公道、不合理景象，提出趋于公道、趋于合理的准则和办法，力图削减工薪阶级中弱势群体所受的损害，这是把深邃的同情心转化为施行喜欢心的实际起劲！
　　当前相对而言，中国因行业或地区影响而构成的弱势群体，莫过于乡村和西部的群众。乡村问题本质上是一个寓居地区、从事行业和主体身份三位一体的问题。固然经过以家庭联产承包为主的出产范畴变革，以作废统购派购准则为中心的流畅范畴变革，农人收入呈现了较快的增进，但城乡居民差距依然很大：2001年人均可支配收入农人是2 366元，而城镇居民是6 860元，两者的比例为1∶2.9，假如再加上城镇居民享有的保险、医疗、住房等津贴要素，其差距将是1∶4！2002年，农人和城镇居民的收入都有增进，但前者仅增4.8％，后者则多增达13.4％，两者的差距不单没有减少，反而是与时俱增!自20世纪80年月末起，张传授就对乡村热情存眷:《树立三门县大型对虾基地的可行性研讨》、《浙江新围涂地农人资本的开拓偏向》、《论浙江竹类资本开拓的优势与竞争艺术》等论着，从中、微观视阈为乡村经济的疾速开展作了可行性研讨，并设计了详细施行的方案；还撰写了《加速乡村变革和开展的若干考虑》，从微观视阈为进一步完美乡村经济体系体例，克制乡村面对的根底比拟单薄、抗天然灾祸和市场风险才能尚不强、农用资本严峻紧缺等难题和窘境，指出了推进地盘适度规划运营、农业财产化运营、示范园区建立、农业社会化效劳体的建构等实在加速乡村经济开展的路子。因为前史、天然等要素，占全国生齿1/3的西部居民的经济生涯程度，总体而言照样相对掉队的：如紧邻的湖南和贵州，城镇居民的年收入贵州比湖南低1 328.7元，农人也低887.73元；两广的差距则更大，广西城镇居民比广东低3739.5元，农人比广东低1 825.46元。若何疾速开展西部经济，若何尽快进步西部人的生涯程度，这成了张传授2001—2002年经济学研讨的急迫课题:在内拓上，他主张把重点放在鼎力培养区域主导财产上，其次借鉴浙江推进城市化建立的成功经历，建议西部地域搞中间地域城市化建立；在外拓上，他主张起首应打破本钱瓶颈的制约，并提出了拓宽本钱起原的思绪，拟定了招商引资五大招数。掀开缪尔达尔的《世界反贫穷纲要》，新古典主义经济学家马歇尔曾说：具有人文关心精力的经济学家“简直历来不关怀本人的财富，却深切关怀财富在群众中分散” 。张传授恰是不时存眷群众财富的增进，将本人的满腔喜欢意倾泻在广阔乡村和西部这两大弱势群体上！他是一个具有良知、充溢经济学“圣意”的经济学家，也是一个没有只字片语提“人文关心”而切实在理论履“人文关心”的真正派济学家。
二、经济学家的诗词情结
　　或许正由于充盈着深挚的人文关心，从事社会科学中经济学研讨的张传授，还具有普通经济学家不太具有的人文科学中的文学素养，并且这种文学素养分歧平常：即他在经济学研讨中的诗词情节和在经济学表达上的文学构思。诗词情结，即张传授自称的“对格律诗词不断坚持着的浓重兴致”。这种情结最直接的审美结果是：“在吟诗填词中回味撰写经济学论文的苦涩，在撰写经济学论文中品味吟咏诗词的甜美。” 有了如许深入的审美动因，在从事经济学研讨的还，张传授陆续在《江西诗词》、《八卦诗词》、《诗词集刊》等刊物上宣布了诗词数十首，节录于《研讨·跋文》中的有诗23首，词17首。通览这40首诗词佳作，感觉值得称道的至少有以下三点：
　　（一）选体共同
　　前人作诗、论诗，历来注重诗歌的体式和作风特征，明代诗人兼诗论家胡应麟便强调说：“作诗概略但是两头：体魄腔调、兴象风神罢了。” 在这主要的两头之中，前人甚至于以为体魄（即体式）比风神（即作风）更主要，由于“掉其体系体例，虽浮声切响，极端精工，不成谓之文矣！” 掉其体魄就等于落空了文学之所认为文学的个性，乍听仿佛是骇人听闻，但实践上也有必然的事理：体魄是文学艺术赖以生活的形状，皮之不存，毛将焉附！
　　张传授充沛看法了这一点，在吟诗填词时极为注重对体魄的选择。
　　起首，对体系体例的方式拔取，他注重正格常式。诗虽然都是七言，但只取七言近体而不取古风和长律（或称排律），大约由于古风近于放逸，长律过于拘谨；填词共用了13个词牌，但无论取哪一个词牌，都是取常格而不取变格。《临江仙》经常见的五代冯延巳、牛希济的58字体，北宋初柳永的93字体，北宋中苏轼等人的60字体，个中60字体为正格，最为盛行。所以《登喷鼻港承平山》即用此体，上下片均5句3平韵，气韵流利。
　　其次，在体魄的审美取向上，侧重于高亢雄壮。都是近体诗，张传授一首五言都有没有选，这是由于五言普通是“节拍短促”、“模糊宛转”，七言则大体上是“响亮悠扬”、“高华雄壮” 。于词，张传授比拟喜好长调，如《汉宫春》、《满庭芳》、《桂枝喷鼻》、《水调歌头》等。人人十分熟习的《水调歌头》，就是高亢而悠扬的长调，他用此调填了《秋收》、《嘉兴南湖烟雨楼凭眺》词，充溢了激情逸致。别的，很能表现这种审美取向的，还有《桂林纪行五题》、《普陀山忆五题》、《武义村查询纪行五题》和《十六字令·浙江三特产》这些组诗、组词，纵横抒写，闳廓豪宕，像一曲曲交响乐。
　　（二）显示别致
　　中国是一个诗歌大国，但其主导是抒情诗，这是由陈旧的“诗言志”论定格的。因而，中国古典诗歌的叙事性作品，相对来说非常少。但是，纵观张传授自选的这40首诗词，无论从题材照样其显示，都是以叙事为主、抒情为辅的。这种显示上的共同，或答应以说是对中国古典诗词的一个补正。
　　其诗除了《上梅高峰》、《劝学诗》这两首外，其他根本上都是叙事诗；词原本是抒情性的，但所录17首词朴实的抒情词则简直没有，即使如《长相思·望夫归》、《江城子·送友人》、《桂枝喷鼻·送友留学》、《画堂春·中秋思台胞》这类非抒情不成的标题，也都是经过叙说工作、描摹景物、塑造意象等来表达的。
　　普通来说，所谓叙事等于用话语来虚拟社会事情，这种事情的实质是实际生涯事情的进程某人的社会行为及其后果。用这种理念来剖析张传授诗词的叙说形式，则首要有三种：
　　1.对话式。有显形和隐形之分。显形是指人物间的直接对白。如《去海印池途中》：“金沙洗浪卷金波，忽有乡音叫表哥。‘小妹凭针寻致富，莲花洋畔绣新荷’”。诗以表哥与小妹间的对话来构造，但却只要小妹的答语而无表哥的问语，这是由于答因问而生，并且答语语涉双关、情味盎然，意旨别致。这种形式充沛发扬了诗精辟的功用，也反映了诗人叙说的巧妙。隐形是指经过设问来叙事：如“弯弓搭箭向何方？射尽穷根夺小康！”（《七绝·磐安海螺山》）这种形式最便于提醒并深化主题。讲述式。也有两小类：一是自述，《满庭芳·试教》以一人称方法自陈试教预备的景遇和感触，亲热天然；二是他述，《长相思·盼夫归》以第三人称转述东北一妇人五十年苦盼丈夫归来的情境，凄惋感人。这种形式是叙事诗惯例形式，但张传授能扫尽谈论过多的流弊，运用特写镜头，摄取动人画面，并有必然的抒情颜色。展现式。与讲述式比拟，这种形式更接近史乘客观、镇定的叙说面貌。或偏重于进程：“鸡鸣往后雾蒙蒙，一阵山歌石径中。”（《山村之晨》）山歌随鸡鸣而起，事情要素在动态中顺次展现；或偏重于一时的后果：“菱花浩洁无边，菡萏捧华舟。塘荻惊鸥点点，岸柳鸣蝉阵阵”（《水调歌头》上阙）这是登上嘉兴南湖烟雨楼后，举目一眺所见到的人世仙境：雪白与淡红相间的菱花、荷花，萋萋的塘荻，苍苍的岸柳，并置争色；悠悠的华舟，崎岖的惊鸥，唧唧的鸣蝉，自集斗趣！在不露陈迹的意象聚合展现中，孕育着浓浓的诗情画意！

（三）意境清雄
　　作为经济学专家，作为备极人文关心的诗人，张传授诗词的意境也独具特征。
　　起首是清。清是明朗鲜活的意思。以清为根底的意境又可细分为两类：一是清爽。如《雁荡大龙湫》有云：“莹玑跃壁青烟散，彩弹敲岩白雾稠。若值晨光含月色，如同梦上九天游。”诗以“莹玑跃壁”、“彩弹敲岩”来写龙湫飞瀑，比宋代楼钥“始见银河落双阙”来得新奇，由于“银河”形象是因循李白“疑是银河落九天”，并且楼诗过于坐实，还损害了李诗的神韵；从用喻上讲也比郁曼陀“层波乱作流星坠，散点轻如折带飘”来得别致，“流星”因“银河”而发，“折带”由“澄江静如练”而起，都不免俗套之嫌。鲜活的“莹玑跃壁”、 “彩弹敲岩”形象，与重于“晨光含月色”时观看瀑布油但是生的“梦上九天游”的逸致，组成了本诗清爽的意境。二是清雅。如《桂枝喷鼻·送友留学》。自江淹作了“黯然断魂者，唯别罢了矣”的《别赋》之后，送别诗就很可贵上高风格，即使豁达如李白，也难免“欲行不可各尽觞”（《金陵洒肆留别》）。这首词以“艳伴蔷薇、绿追荷叶”的清丽意象，以“丹砂九转纯肝胆，铸芳华、耀辉坚铁”的狷介情怀，融入“下惟”、“绝编人”、“炎精”、“伯牙”等一系列典故，营建了可贵的清雅意境。　　其次是雄。雄者，宏伟豪宕是也。以雄为根底的意境首要是雄壮和雄奇。
　　《煮汤圆》、《梵音洞》等诗，《汉宫春·校园剪影》、《桂枝喷鼻·晨读》等词，属于雄壮一境。《梵音洞》：“海天一色碧遥遥，佛宇摩崖看涌潮。脚下深沟穿骇浪，千僧讽诵响凌霄。”梵音洞为普陀胜景之一，风光大致与潮音洞类似，首要是倾听骇、浪冲穴的巨响，故释能岑作《两洞潮声》，首联云：“东望汪洋万马奔，潮回两洞撼傍晚。”张传授此诗更胜一筹：海天一碧而天衣无缝，涌潮骇浪，摩崖穿沟，其响声有如千僧诵经，直干云霄。着色雄括寰宇，摹声威振宇宙，意境雄壮，令人心惊！《晨读》中“喜浩渺海天，六龙驰急”之景与“凌云赋就，历史留绩”之志，足可以起懦振惰，催人扬鞭！
　　《独秀峰》、《到丽水杨梅园村》、《画堂春·中秋思台胞》、《风入松·登浦江仙华山》等属于雄奇一境。雄奇，望文生义是宏伟而奇异。营建这种意境要求诗人具有极端丰厚的想象力，擅长捕获奇异的诗思，匠心独运，出人意料，道人所未道。请读《独秀峰》诗：“王城岂敢锁春风？天柱舒柯碧雾蒙。拾级登高惊独秀，书声漾入鹊歌中。”首句石破天惊，一语骇世；末句独出机抒，抖奇制胜！王城大局部和独秀峰，目前都属于广西师范大黉舍园，诗人巧取这一人所无视的契合点，营建了空前的意境。
三、经济学家的文学构思
　　张传授的文学创作与经济学研讨是互动的：“创作的诗词在增多，宣布的经济学论着也在增多。”这种互动的内核，笔者称之为“文学构思”。它的详细内在是：“吟咏诗填词惹起丰厚联想，激起我对未知世界充溢猎奇心，促使发明性思想矫捷活泼……吟诗填词常用琢磨办法，培育我思考问题的仔细耐性，加强提炼经济学资料的考辩才能。吟诗填词必需精益求精，进步我经济学论文的言语表达程度，使之走向顺利明快，精练活泼。”
　　这些在《研讨》中都有具体的反映，个中对经济学名着运用文学名着的剖析和经济学论文表达的文学化较为明显。
　　前者是曾获盛誉的《〈本钱论〉与莎士比亚戏剧》。马克思以为，莎士比亚是“人类最伟大的戏剧天赋”，所以《本钱论》援用最多的文学作品是莎士比亚戏剧。论文容身于马克思若何运用莎士比亚戏剧，从引用剧中人物言语论述经济学道理、用剧中人物形象作镜子来揭露盘剥者的嘴脸、以剧中内容作例证这三个首要方面，对中间问题作了精辟的论析，是一篇文采斐然的经济学论文。
　　后者首要是《研讨》经济学论文言语表达的文学化，全书出现出“顺利明快，精练活泼”的言语面貌。并且单个当地的表达自身就是文学言语，如“他那宽广无涯的思维力连同紧密如铁的逻辑，经过洗练简练、明快感人的表达方法，使他的文章就像中秋时节的钱江潮，滔滔向前。” 妙喻连珠，天然酣畅，热情撼人，言语是何等的“文学”！
　　愿张传授持续高举人文关心大旗，让经济学与文学再比翼齐飞，成就更为辉煌的人生！

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